Humberto Pérez Hidalgo (Foto: Radio Arucas)

27 jun 12. Este libro era necesario, esperado, ansiado por quienes necesitábamos una investigación que reescribiera la Historia de nuestro municipio tal y como resalta su autor: la cruda verdad sin resentimientos.

Hasta ahora, alguna bibliografía se nos antojaban sesgada, como la espléndida obra de Pedro M. Quintana, o encorsetadas por tener el honor de ser cronistas oficiales del municipio debiéndose limitar a exponer los hechos investigados sin entrar a valorarlos debido a su cargo. Tanto Teodoro Rosales como Juan Zamora, y nuestro actual cronista Pablo Jesús Vélez nos han acercado con su gran labor investigadora y divulgativa a hechos históricos de nuestro rincón grancanario. Tal vez la excepción haya sido el historiador Ramón Díaz en sus investigaciones en las cuales analiza y nos da su punto de vista sobre hechos puntuales de este municipio.

Pero esta obra promete y puede suponer un antes y un después. Ahonda en los porqués, juzga a la burguesía tan alabada y presente hoy día en cada rincón de nuestro municipio por las hermosas construcciones que fomentaron. Narra la enorme influencia de la iglesia católica en todos y cada uno de los aconteceres históricos.

En fin, que no lo he leído, que mis espectativas surgen de esta entrevista a su autor, Humberto Pérez Hidalgo, en Radio Arucas:

Actualización: 2014/01/30
Topónimo con el que se conoce un barrio situado entre El Cardonal al norte, y, Los Parrales y El Hinojal al sur, situado junto a la carretera de Arucas a Bañaderos (GC-330), asentamiento que nació junto al Camino Real de la Ciudad a Gáldar, que viniendo de Trasmontaña llega a Bañaderos.
El topónimo tiene su origen en los hechos históricos acaecidos en marzo de 1556, que giraron en torno al asesinato del Alcalde Mayor y Coronel de las villas de Gáldar y Guía Hernando de Pineda por Bernardino de Carvajal.

Sobre él nos cuenta Agustín Millares en la Colección de documentos para la Historia de Canarias que legara al Museo Canario que «Pocos, sin embargo, son los conocedores del origen de tal denominación que obedece a que en dicho lugar "dicen que mataron al dicho Pineda fué junto a la montaña de Arucas que es de la parte del dicho barranco de Moya, dos leguas poco más o menos". Origen de tal suceso, que por la calidad de las personas que en él intervinieron debió tener, en los días de su ocurrencia, una enorme resonancia, fueron las divergencias existentes entre Bernardino de Carvajal y Hernando de Pineda, ambos avecindados y propietarios en Galdar, donde era Alcalde el segundo, las que llegaron a revestir verdaderos caracteres de odiosidad recíproca, que tuvieron triste desenlace en el encuentro junto a la montaña de Arúcas, estando de camino para Galdar el dicho Hernando de Pineda».

Placa y cruz (crucesgc-blogspot)

Nos introduce el historiador en un escenario de enfrentamientos de la sociedad del siglo XVI donde privilegios, poderes y riquezas serán las razones que motivarán los grandes odios entre dos influyentes personajes, uno Bernardino de Carvajal descendiente directo de Fernando de Guanarteme «Rey y Señor que fué desta Ysla de Canária, Conquistador de ella y de las Yslas de Tenerife y la Palma o a lo menos una de las principales personas por quien las dichas Islas se ganaron y redujeron a la Corona Real»; y otro Hernando de Pineda, sobrino recién arribado a la isla para convertirse en el administrador de los bienes de su tío Gerónimo de Pineda, casado a su vez con otra descendiente del Guanarteme.

Además de los enfrentamientos por la posición, se infiere el conflicto de quienes ya estantes en la isla rechazan la ambición de poder del recién llegado, y que además conformará con sus tierras la divisoria de los territorios jurisdiccionales de las villas de Gáldar y Guía en las márgenes del barranco de Guía, una larga historia en la que es necesario profundizar para conocer de las circunstancias.

Los viejos estantes en el norte de la Isla son los descendientes de un hidalgo extremeño llamado Miguel de Trejo Carvajal que se había casado con Margarita de Guanarteme, hija de Fernando de Guanarteme. Del matrimonio nació Bernardino de Carvajal, quien se casó con Melchora de San Juan y tuvieron por hijos a Miguel de Trejo, Alonso de Carvajal, Francisco de Carvajal, Elvira de Malueños y Maigarida Fernandez de Carvajal.

Gerónimo de Pineda que había instituido por testamento la fundación del Vínculo de Bienes de la Hoya de Pineda en Gáldar, al fallecer en 1543 se convierte en poseedor de los bienes su viuda María de Bethencourt, hija de Maciot de Bethencourt y Luisa Fernández de Guanarteme, que antes de ser bautizada era la infanta Thenesoya Vidina, sobrina del Guanarteme. Se trata de la princesa que Maciot de Bethencourt de Lanzarote raptara en el Bañadero "encandilado por su rutilante belleza rubia", a quien tuvo que devolver a Gran Canaria por las amenazas del Guanarteme.

Cantonera (Fedac)

La arribada a la isla de Hernando de Pineda para ayudar a la viuda de su tío, convirtiéndose en el administrador de sus bienes, sería el inicio de un fulgurante ascenso social que le permitiría casarse con Mariana Díaz de la Mota, hija de Gonzalo de Aguilar, adquirir varios cargos que concluirían con su nombramiento como alcalde de la villa de Gáldar por el gobernador Rodrigo Manrique, posición que le habilitaría para iniciar un continuo hostigamiento a los descendientes del Guanarteme, afectando incluso a la fijación de tributos de los que estaban exentos por su condición.

Su arribada a la isla comportaría también la inquietud de la gran familia del Guanarteme, pues Thenesoya fue el símbolo de la simbiosis de las dos razas y de su síntesis definitiva, y junto con sus primas las hijas del Guanarteme fueron troncos de una dilatada descendencia, emparentadas con las principales familias de los conquistadores, en todas las islas; era así como otro nieto de Thenesoya, llamado como su abuelo Maciot de Bethencourt con propiedades en Gáldar y amigo de Bernardino de Carvajal, aspiraba a ser el heredero de su tía María, viuda de Gerónimo de Pineda. Era la perfecta endogamia de la época que Hernando de Pineda venía a incomodar.

Algunas crónicas cuentan que el primogénito de Bernardino de Carvajal, Miguel de Trexo, fue muerto por un criado de Hernando de Pineda llamado Luis Pérez, quien fue escondido y embarcado protegido por el Gobernador, y que el padre había jurado venganza de acabar con Hernando de Pineda, a quien dio muerte en este lugar el 16 de febrero de 1556, y alterada la versión que corrió por la que fue condenado a prisión y «sin guardar orden ni tela de juicio, hizo cierto auto o sentencia por el cual declaró al dicho Bernardino de Carvajal por traidor y a todos los que de su linaje descendiesen hasta la cuarta generación, y juntamente con esto mandó que las casas de su morada fuesen asoladas y puestas por tierra, y puestas en ella, un marmol como casas de traidores que hubieran cometido crimen lesa Majestatis cometido contra las personas de Estado de Nuestro Rey y Señor».

Meses después los hijos del prisionero Bernardino de Carvajal inician un pleito contra el Gobernador Rodrigo Manrique alegando que «porque el dicho Hernando de Pineda, mostrandose su capital enemigo, dió favor y ayuda a ciertos parientes de su muger mediante lo cual alevosamente mataron a Miguel de Trexo, hijo de dicho Bernardino de Carvajal, y con el dicho favor los dichos matadores no fueron castigados, siguiendo el dicho Bernardino de Carvajal la muerte de su hijo en tela de juicio, y visto que no le alcanzaba, se partió desta Ciudad para la villa de Galdar, donde vivia, y sabido por el dicho Hernando de Pineda, les siguió siendo rogado de muchas personas que no lo hiciese, teniendo como tenia en poco al dicho Bernardino de Carvajal y Maciot de Betancor, su primo, que iban juntos a causa del gran favor que el dicho D. Rodrigo le daba como tal Gobernador juntamente con otras personas principales y poderosas de esta Ysla, y por ello cuando todo rigor de derecho se pudiese ejecutar en el dicho Bernardino de Carvajal pareciendo haber muerto a el dicho Hernando de Pineda, solamente sería la pena del presidio y no la que el dicho Don Rodrigo ha puesto de la nota e infamia al dicho linaje de los Carvajales, por haberlo fecho es digno de muy gran prision y castigo, demas que es obligado a redificar y levantar las dichas casas del dicho Bernardino de Carvajal, con mas todos los daños y pérdidas y menoscabo que por su causa y culpa han padecido y recibido los bienes y hacienda del dicho Bernardino de Carvajal, (...) como a casa de Caballero hijodalgo de solar conocido, fiel y leal vasallo de S. M., sin que en él hubiese caido nota de infamia de traidor ni otra mácula ninguna...».

Sorprende como los hijos de Bernardino de Carvajal reconocen con dignidad que su padre dio muerte a Hernando de Pineda, y que por ello debe cumplir presidio, pero rebaten y denuncian al Gobernador porque no fue un acto "traidor", sino en defensa propia, y como tal exigen se repongan los bienes y privilegios a la familia Carvajal. De alguna forma asumen que con ello se restituí así la ofensa por la muerte de su hermano por orden de Hernando de Pineda. Acaba el historiador su reseña del documento así: «Según se desprende de lo que puede leerse en el manuscrito fueron absueltos Maciot de Betancor y Bernardino de Carvajal por sentencia que firma el Doctor Messia. (En 1558)».

La placa y cruz en el lugar se cree fue mandada a colocar por alguien de la familia de los Pineda, las cuales crearían el topónimo que da nombre al pago aruquense.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Autor: Humberto Pérez Hidalgo
Fuente: http://toponimograncanaria.blogspot.com.es/

Topónimo con el que se conoce el lomo ascendente que va desde La Goleta hasta La Caldera de Firgas. Para conocer del origen del topónimo es obligado conocer de su historia que se remonta al siglo XV, cuando después de la conquista de la isla en el lugar de Arucas se realizan dos asentamientos de población: el lugar de Arriba y el lugar de Abajo, siendo este último el actual centro urbano de la capital municipal. El lugar de Arriba era siempre llamado en los antiguos documentos como "San Pedro", que ocupaba la superficie del lomo. Este asentamiento se llevó a cabo junto al al llamado camino de los Yngenios que desde La Cruz de Firgas llevaba hasta el lugar de Abajo de Arucas, pasando por El Cerrillo. Estos eran los primigenios topónimos que surgieron.

Vista (Google earth)

El origen del asentamiento fue debido al ingenio de Tomás Rodríguez de Palenzuela y se debía a los que allí trabajaban para el mismo. En el año 1521 Juan Mansel, comerciante francés de Ruán, llega a la isla procedente de Lanzarote donde había participado en la conquista, y se casa con María de Santa Gadea, hija del acaudalado Hernando de Santa Gadea, matrimonio del que nacería Sofía de Santa Gadea.

Aproximadamente sobre el año 1525 Juan Mansel ya había adquirido el ingenio de Tomás Rodríguez de Palenzuela y decide construir una ermita a la advocación de San Pedro Apóstol, según quedó dicho en la escritura fundacional del Mayorazgo de Arucas: ««… Ingenio de moler caña de azúcar, con sus casas de prensa y calderas, y casas de pulgar y refinar con todos sus cobres, prensas y bancos, y todos los demás pertrechos a el anejas y pertenecientes, y con todo su sitio y casas de morada y huerta, y molino que está sobre dicho ingenio,… y asimismo una Hermita de la advocación de San Pedro Apóstol…» (CABALLERO MÚJICA, F.: Pedro Cerón y el mayorazgo de Arucas, Las Palmas de GC, 1973).

La obligada alineación (Google earth)

La advocación de esta ermita que fue construida en el lugar donde hoy conocemos por La Goleta, topónimo que no empezará a documentarse hasta finales del siglo XVII, es la que da nombre al lomo y así aparece en muchos documentos. Citemos como muestra la petición que hace Juana Benitez, viuda y vecina de Arucas, el 27 de junio de 1552 al Cabildo General: «...dize que ella esta sin casa de morada propia e querria hacerla para su bibienda pide e suplica avuestras señorias le hagan merçed de un solar a do dizen el Çerryllo arriba de las casas de Françisco de la Huerta que es lugar realengo...».

La resolución del Consejo fue « ...puede se le dar el solar sin perjuizio desde el terreno de la casa de Françisco de la Huerta veynte pies delante que dize ser suyo e de alli para arriba hazia sant Pedro le puede dar quarenta pies de cumplido e quarenta en ancho hazia el Risco ... » (RONQUILLO, M. Y AZNAR VALLEJO, E.: Repartimientos de Gran Canaria, Las Palmas de GC, 1998).

El Lomo de San Pedro como tal nace y crece por los ingenios azucareros, al borde del camino hacia los mismos, y para estos existieran fue necesario que se concediera el Heredamiento del agua para que se construyeran las acequias. Así se constituyó la Heredad siguiendo el modelo castellano para el aprovechamiento de las aguas, y construidas las acequias desde los manantiales o "madres" hasta los lugares donde la tierra se cultivaba.

Antiguo albercón (Fedac)

La principal acequia pasa necesariamente por el Lomo de San Pedro y a partir de ella se conformó la extensa red de acequias de la Heredad de Aguas de Arucas y Firgas, el antiguo Heredamiento, que se se conformó a partir de la unión de los intereses de tres "aguatenientes" principales de los siglos XV y XVI.

Uno de los beneficiados en los primeros repartimientos entre 1485 y 1489 de tierras y aguas fue Tomás de Palenzuela, que obtuvo bienes en Firgas y Arucas y, especialmente, las aguas del naciente de Las Madres para el regadío de tierras y el movimiento de trapiches de caña, que estableció primero en Firgas y más tarde en Arucas. Abrió la acequia en cauce de tierra desde el lugar de Las Madres hasta El Cerrillo, que luego pasaría a denominarse de la Heredad o Acequia Real.

Otro fue el Escribano Mayor del Cabildo Juan de Aríñez que, valiéndose del parentesco con el juez pesquisidor licenciado Ortiz de Zárate, obtuvo en tales repartos los nacientes, después conocidos como de Aríñez, situados en el barranco de la Virgen, llamados más tarde del Mayorazgo, por pasar a la propiedad del Mayorazgo de Pedro Cerón y Sofía de Santa Gadea. Juan de Aríñez llevó a cabo la apertura de la acequia también llamada del Mayorazgo, desde los más lejanos nacientes de Valsendero hasta unirla con la de Palenzuela.

El último y tercero, Miguel Timagada que obtuvo los nacientes hoy denominados de San Juan, porque sus herederos los legaron al Señor San Juan Bautista de Arucas, abriendo la acequia de los Timagada, desde sus nacientes, también en Las Madres, hasta su desembocadura en la de Palenzuela.

Cantonera (Fedac)

Hubieron también otras madres, como la de Padilla, pero sus aguas se desviaron por el quebradero hacia el lomo junto al barranco de Rosales en Firgas. En todos los casos las expresiones de "Las Madres" no hay que circunscribirlas geográficamente al topónimo firguense, pues posiblemente muchas sean de aguas arriba en el barranco de la Virgen.

La acequia Real a su paso por el Lomo de San Pedro dispondría de algún antiguo albercón del que salía el caudal abundante parar generar la fuerza suficiente para mover los numerosos ingenios y trapiches que existieron en aquel siglo pues, y, con posterioridad, la multitud de molinos harineros que había en su cauce. Acumulaba la acequia en su caudal las aguas de los Palenzuela o de la Heredad, las de Aríñez o del Mayorazgo y las de los Timagadas o del Señor San Juan.

Allá por 1572, fecha de fundación del Mayorazgo de Pedro Cerón, el cauce para la conducción de todas estas aguas atravesaba el lugar de Arriba de San Pedro y el lugar de Abajo de Arucas en dirección a Trasmontaña por la Acequia de Alta. La subacequia de Rosales llegaba por este tiempo al Trapiche, según resulta de la escritura de adición de bienes del Mayorazgo de 1577, que incluye una suerte de tierra con horas de agua. Y también en este tiempo ya estaba construido el albercón del Mayorazgo en el Lomo de San Pedro, pues lo incluyó Pedro Cerón en la escritura de constitución.

Albercón (Fedac)

No se entiende la historia del Lomo de San Pedro alejada de toda esta cultura del agua del heredamiento que requirió posteriormente una buena organización para su mejor administración, apareciendo cargos, algunos ya históricos, muchos de los cuales tuvieron jurisdicción sobre las aguas.

Los Alcaldes de Aguas se nombraban para un período de seis meses, primitivamente por la Audiencia y, más tarde, por el Cabildo General de la isla. Los de Arucas ejercían su función en los Heredamientos de Arucas y Firgas, Acequia del Pinillo, hoy Heredad del Pinillo, Madre de Padilla, hoy Heredad de San Andrés, y acequia del Señor San Juan Bautista, por mucho tiempo propiedad de Fábrica de la parroquia de Arucas y privatizada en 1869 por las leyes de desamortización.

Los Fieles de Fechos de los heredamientos realizaban, hasta 1836, las actuaciones de la "secretaría". Su misión era muy reducida en general, pues se limitaba a asistir a las juntas o sesiones, redactar y escribir las actas, y librar la poca documentación que en aquellos tiempos se producía y era precisa. En aquellos heredamientos en los que no existía tal figura, sus funciones las realizaba también el Alcalde de Aguas.
El Secuestrario se denominó primero «administrador" del Secuestro; pero bien pronto, con el transcurso del tiempo, las nuevas modalidades y actividades de la heredad hicieron extensivas u actuación a otros menesteres, en general al manejo, bajo la dependencia de los Llaveros, de los caudales del heredamiento. Una especie de cajero auxiliar para los "secuestros" o porción de aguas que se retenía a los herederos. Con los recursos económicos obtenidos por su venta se sufragaban inversiones u obras extraordinarias del heredamiento.

El Repartidor es el cargo de más antigua creación en las heredades y data de los primeros años del siglo XVI. Su primordial cometido era distribuir, dividir y entregar las aguas a las participaciones de cada heredero, para que con imparcialidad llevase a cabo la entrega de su porción a cada uno, cuestión que no podía quedar a cargo de los propios y respectivos condueños. Los pormenores del oficio explican la incompatibilidad del condueño: «… soltar los albercones al rayar el día; repartir el agua a los correspondientes dueños por sus respectivas tornas; hecho el reparto, volver a visitar las tornas: si notaba novedad en ellas (es decir fraudes) dar cuenta enseguida a los Alcaldes de Aguas; visitar los albercones para regular el agua que salía de ellos; impedir que los herederos de Firgas o de los Trapiches encerrasen en los albercones noches de agua, sin el correspondiente día; recorrer, al menos un día en semana, la acequia hasta LasMadres; inspeccionar a los Acequieros y dar cuenta de sus faltas; dar cuenta de la quiebra de la dula por roturas del acueducto; llevar una relación de estas quiebras; citar, llamar yembargar bienes por auto de los Alcaldes…» ROSALES QUEVEDO, T.: Historia de la Heredad de Aguas de Arucas y Firgas, Las Palmas de GC, 1977).

Los Acequieros, existentes también desde tiempos remotos, eran los encargados de la conducción de las aguas, de las elementales limpias de la acequia y de su vigilancia.

El Celador de Acequias tenía como funciones la vigilancia de las acequias, el descubrimiento de los robos de aguas y la jefatura de los acequieros. Más tarde, se le encomendaron idénticas funciones con respecto a las presas cuando estas fueron construidas por la Heredad.
La Guardería Jurado o Guardia Jurado surgió por el aumento de los robos y daños, con el avance de los tiempos y de la malicia humana, cuando se suprimen los Alcaldes de Aguas.

Molino Martín Moreno (Fedac)

Así como a lo largo del recorrido de la Acequia Real pudieron haber otras alternativas del trazado de la misma, como ocurriera en el siglo XIX cuando se modificó su trazado para salvar la montañeta de Firgas que remansaba el agua, su paso por el Lomo de San Pedro fue técnicamente necesario para alcanzar las mayores posibilidades de distrtibución hidráulica en la Vega de Arucas, Hoya de la Campana, Trasmontaña, Parrales, Cruz de Pineda, Bañaderos, Hoya de San Juan y Montaña de Cardones, alcanzando además una altitud óptima para cumplir con el principio de Pascal para que el agua llegara íntegramente y con la misma intensidad en todas direcciones.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Autor: Humberto Pérez Hidalgo
Fuente: http://toponimograncanaria.blogspot.com.es/

Topónimo con el que se conoce un pequeño barrio asentado sobre un promontorio de origen volcánico, que se eleva sobre una suave ladera que cae hacia el barranquillo de El Pinto por el sur, mientras que por el norte y oeste un corte brusco determina unas pendientes muy acusadas, dando hacia el barranquillo de La Pollina y la Hoya de La Campana.

Secadero de cohinilla (Fedac)

Se empezó a poblar a mediados del siglo XIX, durante el período esplendoroso de la cochinilla, para colmatarse por completo a lo largo del siglo XX. El lugar que ocupa fue en su momento un industrioso secadero de «cochinilla» y manifiesta la enérgica voluntad de sus habitantes, que en escarpado y duro promontorio han creado un singular caserío situado a menos de un kilómetro del casco de Arucas, en la margen derecha de la llamada carretera nueva que va de Arucas a Moya, antiguo camino real.

Las primeras décadas del siglo XIX en Arucas, y también en Canarias, vinieron acompañadas de la pérdida del mercado del vino, y en menor medida, de la barrilla y la orchilla de otros lugares, que unidas a la emancipación de las colonias americanas provocó serias dificultades económicas.

Taller de cochinilla (Fedac)

Sobre 1828 el sobrino del administrador del Mayorazgo Pedro Alcántara Déniz, el joven Domingo Déniz Grek, que años después se doctoraría en medicina, había traído, investigado y experimentado en el cercado del Mayorazgo de Arucas un "bichito" llamado la cochinilla del carmín (Dactylopius coccus), un pequeño insecto originario de México, parásito de los cactus del género Opuntia, que era usado por los indios aborígenes de aquel país para teñir sus ropas y cabellos, colorear las pinturas murales de sus palacios y edificios religiosos, y, maquillar la cara de los sacerdotes. Aquí se la conoció también como la grana. La industria textil inglesa había apreciado su valor como colorante de tejidos de alta calidad como la lana y otros por su color rojo natural, que llamaban crimson lake o nocheztli.

Cochinilla (guachinchesparranderos-blogspot)

En Canarias las tuneras (Opuntia ficus-indica y Opuntia tormentosa) abundaban de manera salvaje, sin precisar riego y en suelos pobres, en los litorales y las costas hasta una altura de 700 metros, como era la altitud media de Arucas. Los frutos de la primera eran comestibles, los aquí llamados tunos, fuera de Canarias higos de pico o chumbos. Se demostró que ambas plantas eran aptas para la cría de la cochinilla.

Con rapidez se propagó el insecto y las perspectivas económicas divisaban la posible explotación industrial de las plantas aprovechando las tradicionales redes de exportación con Inglaterra que se dieron durante la época de los viñedos, con destino a otros nuevos mercados textiles. Se generalizó el cultivo de las tuneras por el territorio aruquense propagándose el insecto de forma rápida. En escasos años Arucas demandó una ingente mano de obra para la recolecta de la cochinilla y experimento un elevado crecimiento poblacional registrando en 1842 una población de 4.373 vecinos, si bien se mantenían altos índices de pobreza que convivía con la opulencia.

Años después en la prensa de entonces se decía «Si aun se quiere una prueba más del floreciente estado en que se encuentra la Villa de Arúcas, fácilmente la encontramos en la demanda de brazos trabajadores, por no ser bastante la oferta de aquellos habitantes. Las necesidades del cultivo crecen cada dia; familias enteras , avencindadas en otros pueblos, abandonan sus hogares para establecer nuevo domicilio en la Villa de Arúcas» (El Ómnibus , 17-oct-1866 ).


Avanzada esta segunda mitad del siglo, después de superar la hambruna que tuvo lugar en la estrenada villa de Arucas de 1846 donde el índice de mortandad se duplicó, los grandes beneficios que reportaba el comercio de la cochinilla en esos años dorados provocó un desenfrenado deseo entre las clases altas y medias, de enriquecimiento fácil y de disfrute de esa riqueza; la cochinilla se convirtió en el patrón oro y una bolsa de cochinilla era aceptada como el mismo dinero, siendo aceptada como tal. Olivia Stone cuando estaba en Las Palmas relató la anécdota que contó un relojero: «Él solía hacer un tour por la isla y vender relojes por 40, 50 y 60 libras de cochinilla cada uno, y a veces en una familia había vendido hasta tres y cuatro relojes».

Cultivo junto a La Montañeta (Fedac)

Y añadió la ilustre visitante inglesa «durante los pocos años que fue cultivada la cochinilla, la gente estaba embebida de un intenso deseo de ser rica, una pompa despilfarradora fue la moda... y los isleños se entregaron a un tipo de disfrute desenfrenado de la fortuna que iba surgiendo ante ellos».

La forma que tomó esta extravagante enfermedad fue fundamentalmente en la adquisición de joyas, según la opinión de Olivia Stone, porque los españoles son más o menos dados a un amor desmesurado por la ostentación. Fue como una droga. La nobleza y la burguesía agraria encargó muebles caros, pianos, joyas, artículos de decoración, correajes y demás cosas de montar de plata, y otras mercancías costosas de Europa, principalmente de Francia e Inglaterra. Hasta los campesinos más pobres fueron afectados. Así las baratijas francesas de Palais Royal, joyas sin ningún valor, pero muy vistosas, encontraron en el campesinado de las islas un auténtico mercado.(GONZÁLEZ LEMUS, N.: La explotación de la cochinilla en Canarias en el s. XIX)

Casa del taller (Fedac)

Pero con la rapidez que emergió, con la misma se sumergió. No tardaron en aparecer los tintes sintéticos de la anilina y la fucsina. El descubrimiento fundamentalmente de la anilina, hizo que el espejismo de ese bienestar cegara la capacidad de reacción ante el éxito que en 1850 ya había tenido el inglés W. H. Perkin, quien lo presentó en la Exposición Internacional de Londres en 1862 aceptándose como lo más apropiado para aplicar a la lana y a otros tejidos.

Se ignoraba tal éxito y no se hizo nada por experimentar en otros cultivos, y cuando en los años setenta el nuevo tinte de la anilina comienza a desplazar a la cochinilla, se produjo la brutal caída de los precios. De 3,25 pesetas que valía una libra en sus mejores momentos, pasaría a 2 chelines (250 céntimos) la libra, subiendo algo más de una peseta la libra a principios de los años 80. Y a pesar de ello, en 1871 la producción de la cochinilla sobrepasó la demanda, y el producto almacenado se quedaba sin vender, ocasionándose el hundimiento del mercado a pesar de las campañas favorables a los tintes naturales. Y a pesar de todo ello quedó latente una actividad venida a muchos menos durante un largo período por la necesidad de subsistir ante la crisis.

Vista actual (Google earth)

Se produjo la ruina de muchos que no se administraron en la época de las vacas gordas y las vacas flacas perduraron en Arucas, originando una fuerte emigración de la población hacia América, no recuperando la villa su ritmo hasta 1919, eso sí, dejando renovado el patrimonio arquitectónico como prueba de su suntuosidad, que convivía con el hambre.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Autor: Humberto Pérez Hidalgo
Fuente: http://toponimograncanaria.blogspot.com.es/

21 ago13. Topónimo con el que se conocía todo el territorio al sur de la Acequia Real o Subacequia de San Juan que habilitó el crecimiento del tejido urbano de Arucas a partir del siglo XIX, que en la actualidad se rememora con el nombre de una de las nuevas calles.

En el primer plano El Mirón en 1890,  (Pérez Ojeda L - Fedac -detalle)

El topónimo tiene su origen en los primeros asentamientos poblaciones en el Lugar de Abajo de Arucas en el siglo XV, cuando el cañavero Juan de Çamora decía que el propietario de la hacienda era Pero Mirón (CABALLERO MUJICA, F.: Pedro Cerón y el Mayorazgo de Arucas, Las Palmas de GC, 1973), siendo por ello conocida por su apellido, a quien la misma fuente atribuye la construcción de la primera ermita bajo la advocación de San Juan Bautista, aproximadamente en el centro geográfico de sus tierras. Antes de conocerse de la testamentaría de Juan de Çamora se apuntaba que el nombre del lugar procedía del altozano basáltico allí existente que desapareció por la extracción de piedra de las canteras.

Siguiendo las costumbres de la antigüedad cada propietario de grandes tierras, por el prestigio social, construye su ermita en sus dominios, y en el lugar de Arucas se conocen tres: una bajo la advocación de San Sebastián, la primigenia ubicada en las proximidades de lo que hoy se conoce por El Terrero, muy próxima al edificio conocido como Teatro Parroquial, que es construida por el albacea Juan Mansel dando cumplimiento al mandato testamentario de Juan de Çamora en las tierras que fueron de éste; otra, la de San Juan Bautista, la construye Mirón en sus tierras, posiblemente en el lugar de la conocida por Capellanía Grande o en El Pino, dentro de sus tierras; y la tercera, de San Pedro construida a sus expensas Juan Mansel, en El Cerrillo junto al ingenio que su suegro Hernando de Santa Gadea había comprado a Tomás Rodriguez de Palenzuela a principios del siglo XVI , donde hoy se conoce por La Goleta.

La avenida homónima (Google earth)

La referencia documental de las tierras de Pero Mirón las ofrece el albacea Juan Mansel cuando habla del lugar donde construye la ermita de San Sebastián diciendo: «… ques junto de las tierras que fueron de Pero Mirón, junto del acequia del callejón que va a los yngenios…». Las mencionadas tierras que fueron de Pere Mirón en el lugar de Abajo ocuparían todo el tabaibal, con los siguientes linderos aproximados: al naciente el actual El Terrero, las antiguas tierras de Juan de Çamora, donde luego parecerían nuevos propietarios que instalaron sus ingenio, el escribano Juan de Ariñez y el gobernador Lope de Sosa; al poniente, con el camino que atravesaba el barranco hacia La Vega, por delante del Matadero Nuevo, hoy Camino del Matadero, donde se iniciaban las tierras del Mayorazgo; al norte, con la Acequia Real o Subacequia de San Juan, que discurre por la trasera de las casas construidas junto a la Calle Real, hoy de León y Castillo, y el Camino Real hacia el lugar de Arriba, hoy calles de Francisco Gourié y La Heredad; y al sur, con el barranco de Arucas.

Las noticias de Pere Mirón se pierden en la historia, y aparecen como propietarios de la hacienda que llaman El Mirón la saga de los Muxica Lezcano, quienes para proteger la integridad de sus tierras y aguas en Arucas instituye el vínculo legal de sus bienes para que ninguno de los herederos lo venda. Son estantes de la Ciudad y su principal actividad agrícola se concretará en Tenoya de la antigua jurisdicción eclesiástica de la parroquia de Arucas, concretamente en el barranco de Lezcano dando origen a este topónimo. Probablemente temieron la ambición de tierras del Capitán General Pedro Cerón. En 1525 es regidor de Gran Canaria y alcaide del Castillo de La Luz Bernardino de Muxica Lazcano, hijo de Juan de Siberio de Muxica y Catalina Guerra, quien hereda los bienes de Arucas y las más fértiles vegas de esta isla.

Esta propiedad pudo llegar a Catalina Guerra cuando esta en 1514 pleiteó y ganó a su yerno el escribano mayor del Cabildo Juan de Ariñez «... la herencia de su hija Juana de Villafranca, mujer que fue de éste. Este pleito fue visto ante el gobernador Lope de Sosa, quien sentenció a favor de Catalina Guerra, heredera universal de su hija, en lo tocante a la dote y a las joyas y ropas, dejando en· suspenso el pleito sobre la mitad de los bienes multiplicados durante los seis años de matrimonio ...» (AZNAR VALLEJO, E.: Documentos canarios Registro General del Sello (1476-1517), Sta. Cruz de Tenerife, 1981).

Estanque (Patrinet)

La desaparición de Pere Mirón de la historia aruquense es todo un enigma, aunque es probable que se incorporara como otros a la conquista de Tenerife. Viera y Clavijo, al recoger el poema de Viana referente a los conquistadores que acompañaron a Alonso Fernández de Lugo en la conquista de Tenerife (1493) incluye a Pedro Morón. No sería descabellado pensar que se fuera a dicha isla, como lo hiciera también Ybonne de Armas de quien desciende Salvador Mateo de Armas, padre de Juan Mateo Trujillo, y abuelo del canónigo Juan Mateo de Castro que dos siglos después aparecerá como propietario de muchas tierras en Arucas y fundando dos Capellanías, una de ellas la Mayor, con muchos bienes en el entorno de la iglesia de San Juan Bautista.

Existe otra noticia, sin que se pueda precisar si se trata de la misma persona, es una cita de una Provisión Real de 27 de diciembre de 1500, a solicitud de Bartolomé Hernando, de la isla de la Gomera, por la que se da cumplimiento en Mallorca a la orden de libertad de todos los cautivos procedentes de aquella isla, entre los que se incluye a «Pere Miro» (SEVILLANO COLOM, F.: “Los viajes medievales desde Mallorca a Canarias”, Anuario 1972 de Estudios Atlánticos, 1972).

El apellido es nuevamente localizado en La Gomera y está documentado cuando, el lunes 6 de febrero de 1503, el reverendo Alonso Bibas «prior de la Iglesia de Canaria y comisario de la dicha santa compusyçión» da cuenta a Pedro López de Sevilla «tesorero de la santa compusyçión en el obispado de Canaria», de haber recibido al contado de Fernando Mirón y su mujer 2.070 marevedíes (LADERO QUESADA, MA.: “Trescientos nombres canarios a comienzos del siglo XVI”, Anuario de Estudios Atlánticos, 2004). Debe entenderse que se trata de la misma persona Fernando y Bartolomé Hernando.

Detalle del Mercado en 1925 (Jessen Adolf - Fedac)

Más clarificadora es la nota 51 aportada por el autor (BELLO LEÓN, J.M.: "La participación de los extranjeros en los repartimientos canarios. Introducción a su estudio", El Museo Canario, nº 53, 1998), cuando dice de las tierras que en Güimar tuvo Francisco Mirón: «En las islas se encontraban otros individuos con el apellido Mirón a los que quizás habría que considerar como familiares del aquí reseñado. Se trata de Pedro Mirón y Hernándo Mirón, este último regidor en La Gomera. Véase A. H. P. T. Leg. 188, fol. 653 / 30-9-1512».

Es precisamente su probable condición de "catalán", extranjero para la Corona de Castilla, la que impide el acaparamiento de propiedades, lo que obligaría a la venta de sus tierras en Arucas, pero más aún « Por una pragmática sanción dada por los Reyes Católicos en Medina del Campo, en 28 de octubre de 1481, se prohibió se impidiera a los vecinos pasar de un lugar a otro y entorpecer los contratos que entre ellos se celebraran. Con eso se trató de suprimir una nueva forma de servidumbre que había venido, solapadamente, a sustituir a las existentes en la Edad Media; pero en Gran Canaria, con el pretexto de poner freno a la marcha de los nuevos pobladores a las islas de Tenerife y La Palma, los retenían y embargaban los bienes en caso de ausencia » (CULLEN DEL CASTILLO, P.: Libro Rojo de Gran Canaria o Gran Libro de Provisiones y Reales Cédulas, Las Palmas de GC, 1947).

La Heredad (rosagrancan.blogspot.com)

Si queda claro que el apellido Mirón es estante en la isla de Gran Canaria, como lo acredita el documento del Sello datado en Valladolid el 16 de agosto de 1513 que dice: « Orden a las justicias de las islas de Canaria, para que ejecuten conforme a derecho 700 libras de oro que Francisco Mirón, vecino actualmente de Gran Canaria, debe a Jaime Marañón y a su hermana Juana Marañona, vecinos de Valencia, tanto por sentencias judiciales como arbitrales. Zapata. Carvajal. Aguirre. Sosa. Cabrero. Ramírez.». Este mandamiento que obliga a Francisco Mirón a pagar una fuerte cantidad, para la que precisará obtener liquidez, guarda relación con el negocio de la orchilla de La Gomera que enviaba Inés de Peraza a Francisco Mirón en Valencia, que originó un pleito de Francisco de Riberol quien tenía un contrato firmado con la Condesa para el suministro en exclusiva durante siete años (AZNAR VALLEJO, E.: Documentos canarios Registro General del Sello (1476-1517), Sta. Cruz de Tenerife, 1981).

La hacienda de El Mirón va pasando de unos herederos a otros dentro del Vínculo de los Muxica, hasta que las 21 fanegas pasan a posesión de Blanca Moreo del Castillo, viuda de Alonso Múxica Lezcano, quien en escritura de 28 de septiembre de 1720 dice haberlas heredado. En aplicación de las leyes de desamortización avanzado el siglo XIX el vínculo se divide entre su hijo Germán Múxica Aguilar y a su nieto Andrés Bethencourt Múxica.

Ya se había iniciado en 1853 la carretera del Norte en el Castillo de Mata y en el último cuarto de dicho siglo se conocía por donde discurría su trazado al pasar por Arucas. Siete años atrás Germán Mujica ya había vendido a Agustín Quevedo un sitio plantado de tuneras para fabricar casa al precio de 125 pesetas o 500 reales, y adelantándose al final de la carretera en 1864 presenta los planos realizados por el ingeniero Juan de León y Castillo para hacer un Parador de Diligencias en unos terrenos de la hacienda El Mirón que estaba frente a la nueva ermita de San Sebastián, donde hoy es la Plaza de La Constitución, pero con su fallecimiento en 1868 muere también su proyecto.

Construcción de la iglesia en 1920 (Fedac)

En 1875 llega la carretera a Arucas y el alcalde Antonio González González acomete la transformación del entonces centro urbano de la Villa de Arucas, encomendándose a José Antonio López Echegarreta el proyecto de construcción de las nuevas Casas Consistoriales del Ayuntamiento en la vieja Casa del Pósito, también llamada La Panera, y al año siguiente el ayuntamiento adquiere el solar de El Mirón donde los Mujica querían construir el Parador de Diligencias para la construcción del nuevo Mercado Municipal proyectado por Echagarreta al precio de 8.250 pesetas. En 1877 los Mujica venden a Manuel Medina Ayala, a Juan González Gonzalez y a Pedro Quevedo Espino, distintos solares en El Mirón por 375, 93'75 y 562'50 pesetas respectivamente, iniciándose paralelamente la alineación de la hoy calle Francisco Gourié donde venderían más solares para el crecimiento de la Villa hacia el sur.

En 1903 la Heredad de Aguas de Arucas y Firgas toma el acuerdo de «… construir en Mirón la casa de la Heredad…» y tras realizar el proyecto en 1907 acuerda la compra que se protocoliza la compraventa «… otorgada por el propietario de la finca Juan de Bethencourt y Domínguez…» descendiente de los Mujica.

Sorribando las nuevas calles en El Mirón

En 1908 se inicia la construcción de la nueva iglesia de San Juan Bautista de Arucas con el proyecto del arquitecto catalán Vega March, y la más preciada piedra para la sillería en construcción de la iglesia sería adquirida a la cantera de El Mirón en la trasera del edificio de La Heredad.

La hacienda El Mirón fue reduciéndose progresivamente por el trazado de calles paralelas a la antigua Calle Real, todo ello en el siglo XX. En los inicios de este siglo se construyeron las casas de la calle Francisco Gourié, que acotaba la finca por el norte.

Después se incorporó la primera calle paralela, Alcalde Suárez Franchy, a partir de mediados del siglo, donde llamaban antiguamente «detrás de la plaza»; después, en los setenta, la calle Juan de Bethencourt; y, por último, en los ochenta, la Avenida El Mirón y la calle Agustín Millares. Igualmente en los noventa, terminó de desaparecer dicha finca con la urbanización hacia el poniente, donde hoy llaman Las Vegas y El Matadero.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Autor: Humberto Pérez Hidalgo
Fuente: http://toponimograncanaria.blogspot.com.es/

7 ago 13. Topónimo con el que se conocía un antiguo lugar en el casco de Arucas, donde en 1506 se encontraba el ingenio azucarero del Gobernador Lope de Sosa Cabrera y su esposa Inés de Cabrera. Para recordar el mismo la calle más próxima al lugar recibió este nombre, y es la continuación de la calle Dr. Fleming, Carretera de Acceso a la Montaña de Arucas (GC-304), a partir de su intersección con la calle Juan de Dios Martín.

La calle (Google earth)

Este gobernador, nombrado el 9 de mayo de 1504, renombrado el 5 de noviembre de 1507, y que se mantuvo en el cargo hasta finales de marzo de 1520 cuando partió para el puerto de Darien (Nueva España) al ser designado Gobernador de Tierra Firme, se «aficionó», como se decía entonces, a la isla. A pesar de tenerlo prohibido por la normativa legal del reino, Lope de Sosa, siendo consciente de las oportunidades económicas que se daban entonces, no dudó en comprar tierras de regadío, plantar cañas y levantar un ingenio propio de fabricación de azúcar en Arucas, en las proximidades de este lugar, junto a la acequia de la Heredad de Aguas de Arucas y Firgas.

El negocio del azúcar comenzaba a ser muy importante en la primera década del siglo XVI y Lope de Sosa no perdió la oportunidad que se le brindaba, al estar en una posición de dominio que utilizó en su propio beneficio en multitud de ocasiones. El gobernador vio en las aguas perdidas y sin dueño una oportunidad de medrar en su provecho y así, en la construcción de su ingenio, debió de entrar en contacto con Luis de Armas. Posiblemente, ambos llegaron a la conclusión de que la mejor manera de regar las nuevas propiedades era echando mano de las aguas sobrantes de los cauces de la isla.

Cantonera (Fedac)

Durante la estancia de Lope de Sosa en la Corte de Castilla en 1511, obtuvo la primera provisión de merced de las aguas perdidas a favor de Luis de Armas. Según un documento fechado pocos años después, Luis de Armas era «pariente» de Lope de Sosa. Fue un Gobernador que también tuvo denuncias por determinadas libertades en el cobro de los diezmos por el azúcar. En el juicio de residencia contra el gobernador Lope de Sosa, quedaron de manifiesto las acusaciones de corrupción o cohecho ejercidas contra él. Hay una referencia documental, dada en Segovia, que data del 25 de agosto de 1518, de un escrito de las justicias del Reino, en especial de las de Gran Canaria, para que vean y guarden las sentencias dadas por el Consejo, que dice:
«… La residencia tomada al gobernador Lope de Sosa por el licenciado Herrera, teniente gobernador de las islas, en el cual le fueron dados ciertos cargos: (…) Que hizo repartimiento, entre los dueños de ingenios, de maravedis y azúcar para seguir los pleitos que tratan sobre los diezmos que le piden. El teniente la dio por libre y el Consejo la confirmó, aunque ordena que no se haga más…».

Tronera (Fedac)

De todas formas, en la sentencia reproducida, con la expresión final «que no se haga más», al tiempo que se deja clara su implicación y posible lucro en las resoluciones tomadas durante su gobierno, también se corre un tupido velo por la protección de la que gozaba el personaje. Lope de Sosa no solo quedó «libre de toda culpa» pues además al poco tiempo fue nombrado gobernador de Tierra Firme por su buena relación con el rey Carlos I, deseoso el monarca de sustituir en dicho cargo a Pedrairas Dávila.

Lavadero (Fedac)

Lope de Sosa falleció cuando iba a tomar posesión de su cargo. Su viuda recibió una paga de por vida en pago de la «gran labor» realizada por su marido. Las artimañas del Gobernador se fueron conociendo con el tiempo, y dos siglos después el fiscal Zuasnavar aseguraba que Lope de Sosa en 1512 despojó á los dueños de las aguas de Satautejo (Santa Brígida) y las dio á su cuñado Pedro Cabrera, al regidor Cristóbal Vivas y al escribano Juan de Aríñez.

Muy cerca del final de la calle sin salida que lleva este nombre y que acaba en una cantonera de la acequia, estuvo enclavada la antigua fábrica de tabacos de Manuel Caballero, que fue comprada en 1947 por Nicolás Socorro pasando a denominarse Apolo y desaparecida en la segunda mitad del pasado siglo XX, donde se elaboraban cigarrillos con parte de la hoja de tabaco cultivada en Arucas. En ella trabajaban unas «...cuarenta trabajadoras, en su mayoría mujeres del barrio de El Cerrillo y La Goleta, frente a cuatro o cinco hombres.

Caja cigarrillos Apolo (todocolección-net)

Una de las razones que explican la contratación masiva de mujeres era su cualificación informal, que no se reconocía en el mercado laboral y por lo tanto no era necesario remunerar. La mayoría de las cigarreras habían aprendido el oficio por tradición familiar y lo tenían en gran estima: “El oficio de cigarrera yo nunca lo he de dejar, porque es un oficio muy bueno para solteras y casá”. Esta rima dicha por una cigarrera de la fábrica de Arucas y transmitida oralmente de madres a hijas, sirve para afianzar la importancia del aprendizaje en el hogar del oficio y la consideración positiva que se tenía de la cigarrera » (DOMINGUEZ PRATS, P.: "El trabajo en las empresas tabaqueras en Canarias durante el primer franquismo. El caso de Las Palmas 1940-1955", Comunicación Congreso Historia USC, Santiago de Compostela, 2005).

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Autor: Humberto Pérez Hidalgo
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Topónimo que recibe la franja costera del norte de la isla, entre la población Bañaderos y San Felipe, que incluye una ribera con algunas playas y charcos intermareales con muchos topónimos que de naciente a poniente son: Los Charcones, Las Coloradas, Los Marrajos, Quintanilla, San Andrés, Bocabarranco, El Altillo, El Varadero, Charcos de San Lorenzo, La Bajilla y Playa de San Felipe, conocida popularmene como Playa de Vagabundo, y otros menores que harían interminable esta relación.

Costa de Lairaga ( Gevic, Natura y Cultura)

Esta franja costera parece abandonada recientemente por el mar, quedando los antiguos acantilados en el interior, como formando un gran cantil, y efectivamente, según dice el Profesor Telesforo Bravo «… ese escalón fue acantilado marino y hoy está lejos de la orilla por levantamiento tectónico…».

El Costado de Las Coloradas
(yeyo-lacoctelera-net)

Para alcanzar esta conclusión basta contemplar los escarpados y bellos márgenes que tienen su inicio en el Risco de San Pedro en Bañaderos, dando paso a los cabos de los lomos de Quintanilla y Grande construidos por pequeños barrancos, para recobrar la visión de los cantiles al sur de San Andrés hasta El Cabezo, donde permitirá el desague del barranco de Azuaje tras haber sido obligado a sortear la resistencia de Los Blanquiazales a la altura de El Altillo. A partir de aquí, se verán solo interrupidos por los cauces de desagües de los barrancos de El Pagador, El Salado, de Moya y El Hormiguero-Valerón.
En relación con el origen del nombre narra Abreu Galindo las estratagemas de los aborígenes canarios del lugar que estaban siendo atacados y salteados frecuentemente por los «cristianos» que venían por mar de Lanzarote y Fuerteventura, en tiempos del Señor de Lanzarote, Diego de Herrera:

«… En una ocasión, cuando vieron venir ciertas barcas, se pusieron muchos canarios en emboscada y los más sueltos o ligeros hiciesen como que estaban mariscando por la costa, algo apartados del puerto, y que cuando desembarcaron los cristianos, huyeron tierra a dentro para atraerlos hacia el lugar donde estaban los demás canarios emboscados, e hicieron presos como a treinta cristianos, y los que estaban en las barcas se volvieron a la mar hacia Lanzarote.

Risco de San Pedro Bañaderos (banaderosypuertillo-blogspot)

En otra ocasión, tomaron cinco o seis gaviotas, y le dieron de comer atadas, y después las echaron poco a poco en la población de Airaga, y un día que vieron venir los navíos, pusieron las gaviotas sobre los techos de las casas, para que los cristianos, viendo las gaviotas estaban quietas, pensarían que no había gente, por lo que desembarcaron para entrar por el pueblo derramados sin orden. Los canarios que los estaban vigilando escondidos, cayeron sobre ellos con grandes alaridos y silbos, prendiendo a algunos y huyendo los restantes…».

Cantiles de San Andrés (Google earth)

La referencia que hace el cronista a la primera estratagema cuando dice «algo apartados del puerto» permite presuponer que el Puerto de Agumastel, posiblemente un puerto natural, está en un lugar de esta costa de Lairaga. Además, apoya esta suposición la descripción del territorio que hace Abreu Galindo cuando narra otro acontecimiento en el que se menciona este puerto diciendo: «… Diego de Herrera (…) determinó acometer la isla por otra banda, donde estaba el pueblo de Gáldar, mandando a su yerno Diego de Silva fuese con tres carabelas y doscientos hombres (…) y fue subiendo una cuesta alta, áspera y muy espesa de árboles, matas y plantas, (…) viéndose cercados, fueron saliendo a lo llano junto a Gáldar…».

El Altillo desde Los Blanquiazales (Vallejo Waigand, A. en Flickr)

La cuesta que menciona son los acantilados de San Felipe o laderas del barranco de Valerón. Hay que recordar aquí la existencia de un antiguo camino real, más bien un veril en el cantil, que subía junto a los acantilados de San Felipe y que de alguna forma ha quedado borrado por la construcción de los falsos túneles de la Autovía del Norte. Efectivamente, se trata de la Cuesta de Silva. Así lo dice Abreu Galindo cuando narra el agradecimiento y la entrega por Diego de Silva de espadas y un capellar de grana al Guanarteme y a los doce guayres: «… Y hasta hoy estos riscos y puerto se llaman de Diego de Silva…».

Vista aérea de San Felipe y Cuesta de Silva (flyincanarias-com)

Igualmente lo confirma el diccionario geográfico manuscrito de Pedro Mariano Ramírez. Por las condiciones de la costa a la que se hace referencia, el «puerto» de Agumastel nombrado debe comportar error de trascripción oral y ser realmente de Aumastel, teniendo en cuenta que el histórico barranco de Aumastel es el de Azuaje, también llamado aguas arriba de Guadalupe, de Las Madres, o de la Virgen, que desagua en San Andrés.

Pero es poco probable que este puerto fuera exactamente su desembocadura, porque en la antigüedad llevaba abundante agua al mar hasta que esta fue canalizada por tres acequias, además de que toda la costa es abierta, por lo que no pudo haber fondeadero. Se llega a la conclusión de que el único fondeadero natural próximo al topónimo de Aumastel es la caleta oriental de El Roque, pues además este macizo rocoso ocultaba las carabelas de la vista de los canarios.

El Varadero (rosagrancan-blogspot)

En esta caleta oriental, en la desembocadura del barranco del Pagador o de Los Dragos, en el barrio de La Barranquera existe un topónimo en la ribera del mar conocido como El Varadero, donde hasta mediados del siglo pasado varaban allí sus barcas los pescadores lugareños, y donde en la antigüedad estuvo el Puerto del Lance de La Madera, pues por allí embarcaban los grandes troncos de la madera noble del bosque de Doramas. Hay que desestimar también la hoy conocida como Playa de Vagabundo o de San Felipe, por las grandes corrientes marinas que forman remolinos y que dificultan el desembarco y fondeadero.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Localizaciones (IDE Gran Canaria

Autor: Humberto Pérez Hidalgo
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Vista del Lomo de Jurgón desde la Montaña de Arucas

Topónimo con el que se conoce el Lomo situado entre el barranquillo de La Calva que pasa junto a Visvique a su naciente, y el barranco de Arucas al poniente, conformando una atalaya sobre las septentrionales Vegas de Arucas, y el meridional pequeño vestigio volcánico de La Piconera y la Finca de Joaquinito donde se inicia el paisaje protegido de El Arco.

Repoblación de el Lomo Jurgón (lavinca.org)

El origen del topónimo, del que se ha producido con los siglos una corrupción pues en la antigüedad su nombre era Lomo Jorgón, según el cronista oficial es un antro-topónimo debido al poseedor de las tierras, un desconocido Francisco Jorgón (JESÚS VÉLEZ-QUESADA, P.: "Tarha Arehuc", Crónicas de Canarias, nº 1, Las Palmas de GC, 2005) del que no se ofrecen más referencias bibliográficas.

Cueva alpendre de Las Laderas (Fedac)

Señalar que el término Jorgón aparece en la obra "Angel Guerra" escrita por Benito Pérez Galdós en 1891; en el fragmento que dice « ... después de la cena, se acostó en la cama que le improvisó Jusepa con un jorgón de paja y dos mantas. No necesitaba más, y aquel primitivo acomodo cuadraba mejor á sus gustos y á sus hábitos que ...». Pérez Galdós en su profunda búsqueda de la religiosidad reformista con esta novela, describe un protagonista lleno de contrastes y desconciertos que quería convertir en divino un amor humano. Y al utilizar el término jorgón, usa una expresión del habla inculta del norte de España que llegó también a América, y que en la actualidad el diccionario de la RAE lo incluye como jergón, aumentativo de jerga, cuya primera acepción es «Colchón de paja, esparto o hierba y sin bastas», que coincide con el sentido dado por el gran novelista canario.

Área recreativa (enzona.es)

Al margen de las dudas que mantiene el origen del topónimo, lo que si está claro es la corrupción del mismo, pues su antigua denominación aparece en la fundación de una capellanía el 17 de mayo de 1770, donde el presbítero, Abogado de los Reales Consejos y Fiscal del Tribunal de la Sta. Cruzada Agustín González Zambrana menciona entre sus propiedades vinculadas, dos fanegas y seis celemines de un «Cercado denominado El Jorgón» que había heredado.

Acceso al área (arucasblog.blogspot.com)

En la rampa de poniente del lomo y en su cima, ahora de propiedad pública del Ayuntamiento de Arucas, se creó un área recreativa y de la naturaleza, en la que desarrollan preferentemente actividades medio-ambientales y donde se han llevado a cabo repoblaciones.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

La Piconera (Lomo de Jurgón)

Autor: Humberto Pérez Hidalgo
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